在上一篇我们讲到，贝亚特丽丝（Beatrice）用三个惊天地泣鬼神的故事，向但丁阐述了誓言没有完整履行，是出于意志的不坚，这与如烈火般刚烈的勇敢，差距天差地远。
于是但丁想知道：一个凡人，是否能够用其它善举代替未偿的誓愿呢？而且这善举的价值也配得上那个未偿的誓愿？
你的世界你做主
贝亚特丽丝告诉了但丁一个造物主创造智慧生命中的一个重大的真相：
上帝在造物时，出于他的慷慨大度，所赐与的最丰厚的礼物，
既是他最欣赏的，又与他的善德相符，
这便是意志的自由；
所有有智慧的造物，过去和现在都被赋予了自由的意志，
也只有他们独自享有自由的意志。
若你由此来推论，
你就会明白誓愿的崇高价值，
只要你自由地发出誓愿时，上帝也同意；
因为在上帝与人订立契约后，
自由意志就要有一份成为牺牲，（意思是牺牲一份自由意志）
犹如我说了什么，这个行为本身就会有所作为。
因此，又能拿什么东西来作为补偿呢？
倘若你认为还可以把你已献出的东西善加使用，
那么，你就是想用不义之财来把善事完成。
也就是说，创世主在创造生命时，给了每一个智慧的生命自由的意志，也就是你自己的事情你做主，别人代替不了，也强迫不了，有圣人说“强制改变不了人心”，就是因为每个人都有自己的自由意志，这是造物主赐予每一个生命的最珍贵的东西。
因此， 一个人在发出誓愿的时候，造物主也就同意了你发的誓愿，因为那是你的自由意志，别人干涉不了，谁干涉谁有错！ 但是你发完了誓愿，比如说，我如果没做到某件事，或做了什么事，让雷劈死我！那么这个誓言一出，就驷马难追了，你所能做的就是努力完成它。如果你又想说，让雷劈死太严重了吧，改成只要摔个跟头行不行呢，抱歉，不行！
正如贝亚特丽丝在下面所说：
这种牺牲本质上由两样东西构成：
一个是拿来做牺牲的那件事情；
另一个是合同本身。
这后一个绝不能一笔勾销，
除非已经切实做到。
这还不算完，贝亚特丽丝甚至还要进一步解释，真是不厌其烦，足见这件事是多么重大，她说：
切不可随便更换已放在肩上的负重，
除非白色钥匙和黄色钥匙转动；
该把任何这样的更换看成愚蠢之举，
除非换下的东西被包含在换上的东西内，例如换下4，而换上6。
但丁他们从地狱出来，往上走到达炼狱的地界，看守炼狱门的天使拿着这两把开门的钥匙，并说白色（银）和黄色（金）钥匙其中任一把失去效用，那条路就不通了。我理解除非在极其特殊的情况下，可能是针对非常重大的事情在天地间诸神和造物主都同意的情况下，获得特许而解除或更换誓约，否则根本是不能替换的。
耶弗他（Jephthah）的誓言
贝亚特丽丝在这个部分还告诫世人对待誓言不能像儿戏，并举例说明。
世人万不可随意对待誓言。
该忠于誓言，
对此不可像耶弗他那样，不加考虑地对待他那第一个祭献；
就他而言，他更应当说“我做错了”，
而不是去完成誓言，那样做更糟糕。
耶弗他是旧约圣经《士师记》中非常勇武的一个人物。因为以色列人行耶和华眼中的恶事，而且去侍奉其他的神，背弃了耶和华，因此耶和华发怒，把他们交在非利士人和亚扪人的手中；从那时起，以色列人被压制着过了大约十八年的困苦生活。亚扪人来攻打以色列的时候，长老们请耶弗他作以色列人的统帅与亚扪人作战。
作战前，耶弗他向耶和华许愿：“如果我战胜亚扪人，在我凯旋时，定把第一个从家门出来迎接我的人献给你作燔祭。”（燔祭是指将所献上的整只祭牲放在祭坛上，全部经火烧成灰的一种祭祀仪式。）
当耶弗他大胜亚扪人，返回自己家时，他的独生女儿第一个出来迎接他，拿着手铃鼓跳着舞欢迎他的平安归来。耶弗他见到她悲痛欲绝，他撕裂了衣服说：“我的女儿啊！你使我的心伤痛！为什么竟是你呢？我已郑重向耶和华上帝许了愿，无法收回了！”
他的女儿让父亲照着自己所发的誓言去做。
从贝亚特丽丝对这件事情的评价看，耶弗他发誓的时候，对这个祭品的选择太欠考虑，太随意，最后把自己置于一个千难万难的处境。其实他即便当时不发誓，上帝已经是决定帮助以色列人了。战争的胜利不是他发了誓的结果。
但是面对这种情形，贝亚特丽丝也给出了一个解决的办法，那就是真心向神忏悔，说“我做错了”，请求神给予改正的机会；而不是去完成誓言，那样做更糟糕。所以归根结底，千万不要随便发誓！！！
看明白了吗？发誓真的不是闹着玩儿的，不是无所谓的！人往往不知道其中的利害关系，很多人在发下誓言时，想都没怎么想，脑袋一热就做了，但是，如果你发了不管是把自己的命献出去的誓，还是把自己家的别人的命献出去的誓，没有改正的话都是要兑现的！因为是你自己发的愿，神都不能管！
这也就是为什么贝亚特丽丝一而再，再而三地反复强调这个问题，而且说得明明白白，不让人有一丁点侥幸心理！
阿伽门农的悲剧
你可能会认为，那位希腊人的伟大统帅也是同样愚妄，
因此，埃菲吉妮亚（Iphigenia）才为自己美丽的面庞哀伤，
也让听到这样仪式的愚者和智者都为她哭泣。
这又是一个什么故事来历呢？
希腊神话中，希腊迈锡尼国王阿伽门农（Agamemnon）为帮兄弟夺回妻子海伦，作为希腊联军统帅带领军队去攻打特洛伊城。出征前，因得罪狩猎女神阿耳忒弥斯，使海上不起风，船只不能开动；祭司预言，只有用阿伽门农的女儿埃菲吉妮亚来献祭，才能平息神怒。这一悲剧性的起始最终导致了十年后阿伽门农从特洛伊返家后被杀。
千万不要随便发誓！
贝亚特丽丝在这首诗文的最后几句，特别对基督徒告诫的几句话，更是充满深意：
基督教徒啊，你们对待自己的所作所为要更加严肃，
切不可像羽毛一样随风飘摇，
也不要以为，任何水都能把你们洗净。
这是告诫基督徒要稳重地好好理解神的意思去做事，而不是人云亦云，不知所以，洗礼这种形式并不能把一个人的罪恶洗净。
倘若邪恶的贪婪向你们发出另一种喊声，
你们就该作为人，而不可成为无知的绵羊，
以免被你们当中的犹太人耻笑！
你们切不可像离开母乳的羊羔那样行事，顽皮淘气，
随心所欲地与自己相斗不已！
贪婪是邪恶的，它会引诱人发誓去得到某种好处，这时人们该作为人稳重的思考，而不是不管不顾地把自己当牺牲品献出去。千万不能这么幼稚天真，以为嘴上说说不需要当真，那就等于自己给自己找麻烦，找的还是解不开的大麻烦！
说完这些，贝亚特丽丝领着但丁开始去往第二层天堂，留给我们的应该是进一步的思考吧。
但丁的《神曲》真的不愧为“神曲”，越看越觉得不是一个凡人能够写出来的东西，而是造物主借助他的笔向世人传达的信息。在这天堂的第一层，如此反复强调、清楚明白地向我们阐述了这个道理：千万不要随便发誓！！！从古到今，都有很多对此不清不楚、不以为然的人，但是，古人的教训就已经够深刻了。
所以说，我们那么熟悉的语句，诸如：“如果xxxxx ，就让我天打五雷轰”；“如果xxxxx，让我出门被车撞死”；“如果xxxx，让我死全家”；“为xxxxxx而献身”，“为xxxxxx而奋斗终身”……那真的会要了命哦！我们很多人可能都会认为杀人最不应该，但杀人还是杀别人，可是这随意一发誓，都是把自己的命和家人的命当祭品的，世上还有比这更悲催、更吃亏、更不应该做的事吗？!
（转自希望之声）原文网址為：https://www.soundofhope.org/post/472070
了解更多，请记下天窗传媒网
海外网址： https://celestiallight.org
