湖北大旱与武当祈雨

武当山金顶真武大帝铜像(公有领域)

湖北武汉中心气象台近日发布干旱橙色预警信号:目前,全省29个县(市、区)已达重度气象干旱,且预计未来一周将持续发展。另外,中国最大的淡水湖——鄱阳湖,汛期反枯,提前100多天進入极枯水期,引来大批游客在裸露的湖床上飙车。因此有网民调侃称,滚滚长江见底了,不用过桥就能从湖北走到江西。

下面不妨来看看湖北历史上的两次祈雨,与现在的人工降雨有何不同。

贞观祈雨,五龙显圣

按照中国古代五行说法:东方为青龙,属木;西方为白虎,属金;南方为朱雀,属火;北方为玄武,属水。坐镇武当的玄武大帝(又称真武大帝),正是掌管水的主神。

王逸在《楚辞章句》中注释屈原《九怀》“玄武步兮水母,与吾期兮南荣”为“玄武步兮水母,天龟水神侍送余也”,他将玄武解释成水神。《重修纬书集成》也认为玄武是“北方七神之宿,实始于斗,镇北方,主风雨。”黄历二月初二,俗称龙抬头。民间信众往往会在这一天要祭祀神龙,登坛祈雨,以表达风调雨顺、五谷丰登的美好心愿。


 
玄武大帝为北方之神,“被发黑衣,仗剑踩龟蛇,从者执黑旗。”“降妖伏魔,济世度人,纠察三界。”(公有领域)

唐贞观八年,天下出现大旱,生民困苦。太宗派德高望重的均州刺史姚简,赴武当斋醮祈雨。于是天降甘霖,百姓安居乐业,大唐盛世应天运而生。

相传姚简入山祭祀时,亲眼见证了武当山水俱灵的神迹。据道经载,姚简于山中遇到五位儒生,风貌殊异,自谓“五气龙君”。龙君奉真武大帝之命,守护武当山,因见姚简正直寡欲、祭祀虔诚,故奏请帝命,特来显灵降雨。语毕,雷电甘霖顷刻遍布天下,五儒生却不见踪影。

那么,五气龙君究竟是何方神圣?《武当福地总真集》载,真武大帝于武当修行圆满时,由五条神龙“掖之飞升”,拜见玉帝。之后,五龙便追随真武留在武当,作为真武的信使,守护着大山与人间。为表真武与龙君降雨的圣德,太宗降旨,在姚简祈雨之地兴建五龙祠。从此,武当山拥有第一座皇家祠庙。五龙祠亦成为帝王求雨的福地,“历代祈祷,应如响答”。

修法三天,禳雨成功

坐落在湖北武汉洪山南麓的宝通寺,原名东山寺。始建于南北朝时期,距今已有近1,500年历史。唐贞观四年(西元630年)尉迟敬德封鄂国公,奉太宗之命修建鄂州(今武昌)城时,在东山寺基础上扩建寺宇,铸造铁佛,更名弥陀寺。明洪武十四年(西元1381年)朱元璋之子楚昭王朱桢就藩武昌,在蛇山之阳营建楚王府的同时,在洪山重建寺庙。明成化二十一年 (西元1485年)更寺名为“宝通禅寺”,沿袭至今。


洪山宝塔屹立于洪山之巅,系西元1280年前后为纪念开山鼻祖慈忍法师募建。设计精妙,为荆楚之最。由基层拱门而入,拾级盘旋而上,登顶远眺,武汉三镇风光尽收眼底。(公有领域)

宝通寺正院后面有一座佛教密宗的坛城——法界宫。这一密教建筑是民国十三年(西元1924年)持松法师任宝通寺方丈时所建。两年中,持松法师日日在此修法、讲经、传戒、灌顶,受灌顶者达数万之众。因密法大兴,实为五代以来未有。

时年入夏之际,湖北遭遇大旱,应众人之请,持松法师设孔雀明王坛禳雨。修法至第三天时,就听到天空雷声隆隆,继而大雨倾盆,众人莫不欢呼,前来结缘灌顶者更是络绎不绝。

湖北督军兼两湖巡阅使萧耀南亲眼目睹持松法师祈雨成功,便慷慨解囊,捐出巨资在宝通寺内建造法界宫、瑜祗堂、五轮塔,购置各种法器,请人绘制诸尊曼荼罗,期盼洪山宝通寺可以成为真言宗在国内的根本道场,从而恢复失传千年的唐密。

民国十四年(西元1925年)秋,因赴日本出席东亚佛教大会,持松法师离开武汉东渡。两年后回到国内时,宝通寺及法界宫已毁于炮火,密法坛场已不复存在。

当前,古老的中华大地为何频频出现极为罕见的干旱天气呢? 《后汉书.志第十三》曰:“国大旱,冤狱结。旱者,阳气移,精不施,君上失制,奢淫僭差气乱感天,则旱征见。” 《淮南子》亦曰:“杀不辜则国赤地。”

《西游记》中的凤仙郡三年大旱,井中无水,泉底无津,三停饿死两停,也是因为郡侯对上天无礼所致。极其幸运的是,郡侯能够回心向善,发动全城男女老少人人念佛,个个看经。“精诚所至,金石为开。”最后天施甘霖,旱情解除。

(转自正见网)原文网址為:https://www.zhengjian.org/node/278337
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