中国传统文化历来讲善恶有报，如果祖上积德，可以福荫子孙；也有的祖上干了坏事，不但自己不得善终，而且会祸及子孙。清代文人许奉恩在《里乘》“当涂令”篇中就记录了一则这样的故事，给后人留下警示。

当涂县某县令，进士及第，然而却生性平庸愚昧。当涂县靠近大江，水灾频频发生，百姓深受其害。如果遇到凶年，情形就更加危急窘迫，治理水灾成了历任县令棘手的难题。某县令刚到任，恰巧赶上发大水，良田都被大水淹没殆尽，百姓的生活都非常困难。此时官仓已经空空如也，而饥饿的老百姓每天塞满了官署门前，哀号恳求施舍粮食。

某县令感慨嗟叹，就对幕僚说道：“我本来就很贫穷，早已自顾不暇，怎么还能顾得上他们这些饥饿的老百姓啊？”幕僚笑着说道：“您何必如此拘泥守旧？大水导致百姓穷困成了这样，谁还不知道啊？只要据实向上司请求赈济，上司一定答应，这样就可以得到四万银两，还用的着忧虑贫穷吗？”某县令一听大喜，连忙说好。

于是，某县令立即准备文书向知府申请。果然知府从国库中发下公款四万银两，用于赈济灾民。而某县令首先将赈灾款拿出一半装入自己的腰包，又以另一半分别犒赏整个官署的幕僚以及参与办事人等，而用于赈济饥民的灾款还不及十分之一。许多人因为染上瘟疫而横尸在道路上，无人掩埋，惨不忍睹。某县令看到了也无动于衷。

不久，某县令父子和周围的幕僚也都因染上瘟疫相继而死，所侵吞的赈灾公款，也耗费殆尽。某县令的儿媳妇和两个女儿连并幕僚的妻子都滞留在当涂县的寓所中，竟然不能扶棺返回原籍。等到将家里东西变卖干净后，再也无法生存下去，只好凭借给人做针线活聊以糊口，接着又被奸诈的老妇所诱惑，后又觉得针线活不如当妓女赚钱来得快。

到了道光二十六年（1846年），德化饱学之士万鳌峰到当涂为官，招募我作为幕僚。乡绅蔡翁召唤我宴饮，以为我少年喜欢谈论男女之事，说到某县令的小女儿刚刚才十六岁，美艳而且善于唱歌，想要招她前来劝酒佐助饮兴。我急忙制止他道：“你算了吧。这个女子风流浪荡、命运不好，固然是他的父亲为官作孽招致的后果。但是物伤其类，我虽然不才，实在不忍心和她相见啊。”蔡翁点头说道：“你说的有道理啊！”于是作罢。

由此看来，做为父母的，如果言行不检，所生的子女当亦不贤；如果干了坏事，也会牵连子孙。所谓“上梁不正下梁歪”，彼既不贤，必招祸事。从表面上看，是报应子孙，其实也是有因缘关系的。

（转自希望之声）原文网址為：https://www.soundofhope.org/post/573275
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